蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，自古便是高潔品格的化身。周敦頤一篇《愛蓮說》，道盡蓮之風(fēng)骨。蓮者，潔也、雅也、貴也，其根扎于泥沼，其心潔若璞玉，其姿嫻靜柔美，其香清新悠遠(yuǎn)。她不似牡丹般浮華，不似秋菊般隱逸，唯以一身素雅，傲然挺立于濁世，成就“花中君子”之美名。以蓮為友，便是以清廉為伴；心有清蓮，方能風(fēng)過不沾塵埃，滌蕩塵埃。
以蓮為鑒，守“出淤泥而不染”之初心。蓮之可貴，始于其根植于淤泥卻能亭亭玉立、不染纖塵。這是一種生于塵俗而超越塵俗的非凡境界，恰似人生旅途中，面對世事紛擾與種種誘惑時(shí)，內(nèi)心那份最本真、最純凈的堅(jiān)守。初涉人世，我們?nèi)缟徶蹙`，懷著“扎根污泥心不污，立身濁世志更堅(jiān)”的赤子之心。然而時(shí)光流轉(zhuǎn)，物欲的迷霧、世故的牽絆，常如無形之手，試圖拉扯我們偏離最初的航向。正如范仲淹所言：“不以物喜，不以己悲”。蓮的生命哲學(xué)，正是在卑微處孕育高潔，于混濁中保持清醒。此時(shí)，唯有回望來時(shí)路，銘記內(nèi)心那盞良知明燈，永葆向善的本能與力量，方能如蓮般中通外直，不蔓不枝，在紛繁中挺立，于喧囂中自持，任憑風(fēng)雨侵襲，初心始終堅(jiān)如磐石，綻放出屬于自己的清雅芳華。
以蓮為師，修“濯清漣而不妖”之品格。蓮之雅致，在于其沐浴清流而不顯媚態(tài)，歷經(jīng)滌蕩更添脫俗風(fēng)韻。“蓮葉何田田，魚戲蓮葉間”，觀蓮葉不沾點(diǎn)滴水珠，可見其天然的拒污之姿，恰似君子身處順境卻堅(jiān)守本心的超然境界，即便沐浴榮光，亦不諂媚張揚(yáng)，歷經(jīng)贊譽(yù)，反而更顯風(fēng)骨卓然。北宋包拯以“清心為治本，直道是身謀”作為座右銘，清代張伯行以“一絲一粒，我之名節(jié)”警示自身，他們的嘉言懿行，無不閃耀著嚴(yán)于律己、品行端方的光輝。“君子必慎其獨(dú)也”，真正的修行不在聚光燈下，而在無人窺見的細(xì)微之處。當(dāng)如蓮之濯清漣，既要感恩生命中的滋養(yǎng)，更要時(shí)刻保持戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨深淵的審慎。常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，將高尚情操根植靈魂深處，方能做到“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”，讓精神的蓮花永遠(yuǎn)綻放在清風(fēng)明月之間。
以蓮為標(biāo)，鑄“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”之風(fēng)骨。蓮之風(fēng)骨，在于其亭亭凈植，不蔓不枝，卓然獨(dú)立，其不可褻玩的莊重，令人心生敬意。這是一種無言的威儀，一種內(nèi)蘊(yùn)的強(qiáng)大。“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，這磅礴的景致背后，是蓮“寧折不彎”的氣節(jié)在支撐。這份剛正不阿的精神，恰似古往今來仁人志士的脊梁——文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的慷慨赴死，林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的鐵腕禁煙，他們以生命為筆，將風(fēng)骨鐫刻進(jìn)歷史長卷。當(dāng)下時(shí)代浪潮奔涌向前，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。我們更需秉持“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的執(zhí)著，在物欲橫流的誘惑面前，穩(wěn)住心神，不為所動(dòng)；在歪風(fēng)邪氣的侵?jǐn)_面前，挺身而出，激濁揚(yáng)清；在復(fù)雜人情的考驗(yàn)面前，堅(jiān)守原則，不徇私情。讓清雅成為內(nèi)在氣質(zhì)，讓正氣成為生活常態(tài)，在喧囂中獨(dú)守寧靜，在浮躁中堅(jiān)持淡泊。
“蓮心雖苦，其志彌堅(jiān)；清香所至，萬象更新。”愿我們以蓮為友，以廉為鏡，行有所止，不染塵埃；以蓮為伴，以廉為本，踏浪前行，不隨流俗，縱使風(fēng)雨如晦，依然香遠(yuǎn)益清；縱使歲月流轉(zhuǎn)，依然初心如磐。（龍鋼公司 張亞寧）
